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magik slots retrait,Sintonize na Transmissão ao Vivo com a Hostess Bonita, Onde a Interação em Tempo Real com Jogos de Loteria Traz Emoção e Expectativa a Cada Momento..A partir do segundo setor, o desfile passa a fazer uma analogia entre a obra ''Frankenstein'' e as mazelas sociais do Brasil. O setor faz uma correspondência entre a ambição de Victor Frankenstein e a ganância dos políticos brasileiros.'''Ala 1: "Piratas - Pilhagem e Espólio"'''Componentes desfilaram vestidos de piratas. A ala representou "tanto os obstinados saqueadores estrangeiros, que pilharam as riquezas da terra em diversas regiões da nossa Costa, extraindo ilicitamente bens e mercadorias deveras valorizados, quanto os fabricantes, distribuidores e comerciantes de produtos falsificados, que fazem da pirataria moderna um dos crimes mais praticados no século XXI".Ala 2: "Imposto dos Infernos".'''Ala 2: "Imposto dos Infernos"'''A segunda ala lembra que durante o Ciclo do Ouro era cobrada uma taxa de 20% ou 1/5 sobre todo o ouro e metais extraídos através da mineração, suposto direito exigido pela Coroa Portuguesa e que sobrecarregava os mineradores, que apelidaram o imposto de "o quinto dos infernos". Ao longo dos anos, os impostos pagos pelos contribuintes brasileiros continuaram "atingindo índices exorbitantes, ratificando que a cobrança abusiva de pesada carga tributária é uma ambiciosa herança histórica no Brasil". Na fantasia da ala, componentes carregavam um cesto com reproduções de pedras de ouro, enquanto nas costas, uma figura diabólica com garras e a coroa imperial na cabeça, faz referência ao imposto conhecido como "o quinto dos infernos".Ala de baianas: As "Santinhas do Pau Oco".'''Ala 3 (baianas): "Santinhas do Pau Oco - Os Descaminhos do Ouro"'''A fantasia das oitenta componentes da ala de baianas da Beija-Flor remete às imagens sacras com cavidades ocas em seu interior, cujo espaço era utilizado para esconder o ouro e outras mercadorias de valor, as quais eram desencaminhadas clandestinamente, driblando a cobrança de impostos com o pretexto de propagação da fé. A prática é uma das primeiras ações compreendidas como sonegação no Brasil.'''Ala 4: "A Corte da Mamata - Quadrilha no Poder"'''A ala criticou as regalias da corte portuguesa, quando esta se instalou no Rio de Janeiro, fazendo um paralelo com a classe política do presente e sua vasta lista de benefícios. Segundo o roteiro do desfile, "Nobres sedentos de benefícios e vantagens, almejavam tudo de valoroso que fosse possível, e de tão interesseiros, foram associados metaforicamente à abutres e ratazanas, que devoravam tudo o que viam pela frente". A ala foi dividida em dois figurinos, um masculino e outro feminino. As fantasias, em tons de azul, imitavam trajes da nobreza. No chapéu dos figurinos, reproduções de abutres e ratazanas.'''Ala 5: "Ali Babá e os Bobos - Nem Tão Nobre Fortuna Fácil"'''A fantasia da ala remete ao "luxo, ostentação e conforto, da qual desfrutavam os membros da nobreza oriental" para criticar "representantes públicos e empresários do mais alto escalão, que trabalham irrisoriamente e recebem remunerações altíssimas, gozando de faustosa situação financeira".'''Ala 6: "Vampiros e Sanguessugas Exercem Seus Podres Poderes"'''A ala satiriza a figura dos políticos, apresentando a forma como o povo brasileiro enxerga a classe política, como "morcegos e vampiros, que se alimentam do sangue que sugam do povo brasileiro até a última gota". Segundo o roteiro do desfile, a classe política foi "maculada e denegrida; gradativamente desconstruída através de sucessivos escândalos envolvendo verbas públicas dos mais variados setores e escalas de Governo". Componentes desfilaram com fantasias em tons de roxo, com a gola na forma da obra escultural "Os Candangos", localizada na Praça dos Três Poderes, em Brasília.'''Ala 7: "O Ouro Negro da Corrupção - Um Banho de Ganância Exacerbada"'''A ala faz referência aos escândalos de corrupção envolvendo a Petrobrás. Segundo o roteiro do desfile, a empresa "que durante muitos anos foi símbolo de confiança, credibilidade, grandiosidade e estabilidade" se viu envolvida em "um grande esquema de corrupção ... protagonizando gravíssimas denúncias e escândalos, onde o dinheiro público foi maculado pela sujeira das fraudes milionárias". Componentes vestiram fantasias com retalhos de panos pretos, simbolizando o petróleo. O chapéu da fantasia tinha a forma de um barril de petróleo com uma caveira à frente.Ato 1: "Os Roedores dos Cofres Públicos".'''Ato 1: "Os Roedores dos Cofres Públicos"'''No primeiro ato (espécie de ala coreografada) do desfile, componentes desfilaram com fantasias nas cores do Brasil, e com chapéus na forma de cabeças de rato. Os desfilantes também carregavam maletas decoradas com estampa de notas de cem reais. O ato representou a imagem que a população brasileira tem de sua classe política, "como se fossem ratos ávidos por seu pedaço de queijo". O ato também lembra que "muitos representantes do povo exercem cargos públicos nas mais diferentes esferas de Governo, mas atuam em causa própria, fazendo uso de artimanhas e falcatruas para alimentar sua ambição desvairada; trapaceando, desfalcando e desviando dinheiro público em bolsos, bolsas, malas e afins, legitimando a inversão de valores e a falta de limites. Não é à toa que o rato é o símbolo da cobiça, e muitos administradores são chamados de roedores dos cofres públicos".Ato 2: "Politicagem - Lobos em Pele de Cordeiro".'''Ato 2: "Politicagem - Lobos em Pele de Cordeiro" / Tripé 2: "O Banquete"'''O segundo ato do desfile simbolizou os "lobos em pele de cordeiros: pessoas ambiciosas e mal-intencionadas, mascaradas por trás de uma aparência inocente e inofensiva, usando de uma política de falsa bondade, carisma e eloquência, mas focadas apenas em alcançar objetivos egoístas e desonestos". Componentes desfilaram de terno e gravata, segurando uma mala estampada com notas de cem reais. Desfilantes usavam máscara e cabeça imitando lobo, e seguravam uma outra cabeça na forma de um cordeiro.,Os assinantes personalizaram suas críticas em Igor González de Galdeano (com quem tinham coincidido durante a etapa deste na direcção da equipa e ao que evitaram nomear, se referindo a ele como «IGG»), especialmente no relativo à não renovação de Txurruka e Velasco: "a desculpa posta por IGG para argumentar o cesse de seu contrato -a ausência de pontos e sua falta de progressão- parece-nos um golpe baixo aos valores e ao espírito que este projecto sempre tem mantido e defendido desde seus inícios com Miguel Madariaga à frente"..
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A ala representou "tanto os obstinados saqueadores estrangeiros, que pilharam as riquezas da terra em diversas regiões da nossa Costa, extraindo ilicitamente bens e mercadorias deveras valorizados, quanto os fabricantes, distribuidores e comerciantes de produtos falsificados, que fazem da pirataria moderna um dos crimes mais praticados no século XXI".Ala 2: "Imposto dos Infernos".'''Ala 2: "Imposto dos Infernos"'''A segunda ala lembra que durante o Ciclo do Ouro era cobrada uma taxa de 20% ou 1/5 sobre todo o ouro e metais extraídos através da mineração, suposto direito exigido pela Coroa Portuguesa e que sobrecarregava os mineradores, que apelidaram o imposto de "o quinto dos infernos". Ao longo dos anos, os impostos pagos pelos contribuintes brasileiros continuaram "atingindo índices exorbitantes, ratificando que a cobrança abusiva de pesada carga tributária é uma ambiciosa herança histórica no Brasil". Na fantasia da ala, componentes carregavam um cesto com reproduções de pedras de ouro, enquanto nas costas, uma figura diabólica com garras e a coroa imperial na cabeça, faz referência ao imposto conhecido como "o quinto dos infernos".Ala de baianas: As "Santinhas do Pau Oco".'''Ala 3 (baianas): "Santinhas do Pau Oco - Os Descaminhos do Ouro"'''A fantasia das oitenta componentes da ala de baianas da Beija-Flor remete às imagens sacras com cavidades ocas em seu interior, cujo espaço era utilizado para esconder o ouro e outras mercadorias de valor, as quais eram desencaminhadas clandestinamente, driblando a cobrança de impostos com o pretexto de propagação da fé. A prática é uma das primeiras ações compreendidas como sonegação no Brasil.'''Ala 4: "A Corte da Mamata - Quadrilha no Poder"'''A ala criticou as regalias da corte portuguesa, quando esta se instalou no Rio de Janeiro, fazendo um paralelo com a classe política do presente e sua vasta lista de benefícios. Segundo o roteiro do desfile, "Nobres sedentos de benefícios e vantagens, almejavam tudo de valoroso que fosse possível, e de tão interesseiros, foram associados metaforicamente à abutres e ratazanas, que devoravam tudo o que viam pela frente". A ala foi dividida em dois figurinos, um masculino e outro feminino. As fantasias, em tons de azul, imitavam trajes da nobreza. No chapéu dos figurinos, reproduções de abutres e ratazanas.'''Ala 5: "Ali Babá e os Bobos - Nem Tão Nobre Fortuna Fácil"'''A fantasia da ala remete ao "luxo, ostentação e conforto, da qual desfrutavam os membros da nobreza oriental" para criticar "representantes públicos e empresários do mais alto escalão, que trabalham irrisoriamente e recebem remunerações altíssimas, gozando de faustosa situação financeira".'''Ala 6: "Vampiros e Sanguessugas Exercem Seus Podres Poderes"'''A ala satiriza a figura dos políticos, apresentando a forma como o povo brasileiro enxerga a classe política, como "morcegos e vampiros, que se alimentam do sangue que sugam do povo brasileiro até a última gota". Segundo o roteiro do desfile, a classe política foi "maculada e denegrida; gradativamente desconstruída através de sucessivos escândalos envolvendo verbas públicas dos mais variados setores e escalas de Governo". Componentes desfilaram com fantasias em tons de roxo, com a gola na forma da obra escultural "Os Candangos", localizada na Praça dos Três Poderes, em Brasília.'''Ala 7: "O Ouro Negro da Corrupção - Um Banho de Ganância Exacerbada"'''A ala faz referência aos escândalos de corrupção envolvendo a Petrobrás. Segundo o roteiro do desfile, a empresa "que durante muitos anos foi símbolo de confiança, credibilidade, grandiosidade e estabilidade" se viu envolvida em "um grande esquema de corrupção ... protagonizando gravíssimas denúncias e escândalos, onde o dinheiro público foi maculado pela sujeira das fraudes milionárias". Componentes vestiram fantasias com retalhos de panos pretos, simbolizando o petróleo. O chapéu da fantasia tinha a forma de um barril de petróleo com uma caveira à frente.Ato 1: "Os Roedores dos Cofres Públicos".'''Ato 1: "Os Roedores dos Cofres Públicos"'''No primeiro ato (espécie de ala coreografada) do desfile, componentes desfilaram com fantasias nas cores do Brasil, e com chapéus na forma de cabeças de rato. Os desfilantes também carregavam maletas decoradas com estampa de notas de cem reais. O ato representou a imagem que a população brasileira tem de sua classe política, "como se fossem ratos ávidos por seu pedaço de queijo". O ato também lembra que "muitos representantes do povo exercem cargos públicos nas mais diferentes esferas de Governo, mas atuam em causa própria, fazendo uso de artimanhas e falcatruas para alimentar sua ambição desvairada; trapaceando, desfalcando e desviando dinheiro público em bolsos, bolsas, malas e afins, legitimando a inversão de valores e a falta de limites. 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